世智辯聰
（十九）
信願行，這是淨宗修學的三個條件，真信、真發願、真幹。真信切願從什麼地方看？看他是不是真幹，真幹他就有，不是真幹他就沒有。信跟願全落實在行裡頭，沒有行，信願不是真的，是假的。所以，真信淨土不容易！
什麼人真信？古人說了一句話，「唯上智與下愚不移」，這是講真信。上上根人一聞千悟，他能做到；下下根人，我們講愚痴，什麼也不懂，叫他念一句阿彌陀佛，他就老老實實抱住阿彌陀佛，一生不改變。臨終時候往生瑞相稀有，他成功了，為什麼？他真信。當中這些所謂知識分子，中等根性的人，則上不上、下不下。佛菩薩對這些人真的是慈悲到極處，釋迦牟尼佛四十九年講經教學就是為這種人，包括我們這一類的。上上根人早已經成佛，像六祖惠能這樣的人，上上根人，你教他，只要一次，一、二個鐘點就行了，問題解決了。他是真的信願行，所以人家才能證果，才能見性。老太婆要花幾年的時間，或者幾十年時間，她成功了，堅定不移。最麻煩的，自以為聰明，三心二意，你說不信，他又信，你說信，他不是真信。你不能說他沒有願，他真想到極樂世界，他又不肯念佛，妄念太多，天天照顧這些妄念，把念佛給忘掉了。這些人跟淨土的關係，生生世世阿賴耶裡面種一點善根而已，到哪一輩子你這個善根多了，產生力量，就起作用。這個善根敵不過煩惱，它就不起作用，煩惱起作用，他善根不起作用，不能成就。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三一五集） 2011/3/4 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0315
