cherryi9的地圖

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2019年1月

• 淨土大經科註（第五回）（第十集）
• 淨土大經科註（第五回）（第十一集）
• 淨土大經科註（第五回）（第十二集）
• 淨土大經科註（第五回）（第十三集）
• 淨土大經科註（第五回）（第十四集）
• 六道輪迴冤怨報，往生極樂才能了
• 不求無上道，六道難解脫

其它文章

• 真正修行人一定要斷除五辛

世智辯聰

• 世智辯聰 （一）
• 世智辯聰 （二）
• 世智辯聰 （三）
• 世智辯聰 （四）
• 世智辯聰 （五）
• 世智辯聰 （六）
• 世智辯聰 （七）
• 世智辯聰 （八）
• 世智辯聰 （九）
• 世智辯聰 （十）
• 世智辯聰 （十一）
• 世智辯聰 （十二）
• 世智辯聰 （十三）
• 世智辯聰 （十四）
• 世智辯聰 （十五）
• 世智辯聰 （十六）
• 世智辯聰 （十七）
• 世智辯聰 （十八）
• 世智辯聰 （十九）
• 世智辯聰 （二十）
• 世智辯聰 （二十一）
• 世智辯聰 （二十二）
• 世智辯聰 （二十三）

2019年2月

• 信的力量最大
• 這一生不能放棄的緣分

2019年3月

• 喜歡的要放下，討厭的也要放下
• 持戒是自行，演說是化他

世智辯聰 （二十三）

世智辯聰

（二十三）

　　我們今天想一套新的方法，老方法不要了，新方法試驗，試驗一百次、一千次都出毛病。那我們就真正想到古人了不起，古人的方法傳千年、傳萬年，永遠不變，永遠不出毛病。你不遵守他的辦法你就會出毛病，為什麼？古人的方法是從自性裡流出來的，古人的方法是真實智慧。像我們這部經上講三個真實，這不得了，真實之際就是講的真如本性，這部經從真如本性裡頭流出，又回歸到真如本性，真實智慧、真實的利益，這三種真實。你要仍不信，想標新立異，我另外想一個方法，你想不出來，沒有這個能力。想出來以為是好方法，做做、做做流弊就出來，問題都出來，這是我們不能不知道的。真搞清楚、搞明白，還是古人對，這不能不佩服。古老的方法，千年萬世社會安定，人民幸福，不出毛病。這些古聖先賢生天的生天，學佛的成佛了，他不在三惡道。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第三九四集）　　2011/5/4　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0394

世智辯聰 （二十二）

世智辯聰

（二十二）

任何一法，真正會學的、善學的是要得定、是要開智慧，這叫善學。堅固的執著障礙得定，分別也是障礙得定，能夠把分別執著放下就很容易入定。定中境界現前，好，因為那是現量境界，你親自看到，你親自接觸到，沒有一法不通達明瞭。古人求學重在開悟，今人求學重在廣學多聞，路子走得不一樣。古人有智慧，現在人有常識，有知識，有知識沒智慧，古人有智慧。智慧裡頭有知識，知識裡頭沒有智慧，為什麼？智慧的心是清淨的，知識的心是浮動的、浮躁的，不一樣。智慧能解決問題，沒有後遺症；知識解決問題後遺症一大堆，很可怕。中國古時候做大事業的人，心清淨，智慧決斷，所以這事情做得好、做得恰當。現在沒有，所以這社會亂，什麼事情都做不好。想得很好，結果做出來之後變樣子，這變質；智慧的處理永遠不會變，這是智慧跟知識的差別。所以我們學佛要學智慧，一定要得定慧，因戒得定，因定開慧。戒就是規矩，守規矩，不要亂來，不要標新立異，遵守古人、佛菩薩的老辦法。這個老辦法，十方三世一切諸佛就用這個方法成就的，得定開慧。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第三九四集）　　2011/5/4　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0394